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王陽明被貶為貴州龍場驛丞時，曾應(yīng)當(dāng)時的貴州宣慰使安貴榮的邀請，來到靈博山上的象祠。

這座畢節(jié)市黔西市素樸鎮(zhèn)靈博村九龍山主山靈博山上的象祠，因王陽明的《象祠記》而聞名。

王陽明先生石雕像 

靈博山有著“一祠三館，九龍八景”的名景，其中祠就是指的象祠。象祠所紀(jì)念的“象”并不是大象，而是古時候舜的弟弟。在民間傳說中，這個弟弟一開始并不善良，嫉妒哥哥的才干，幾次三番地加害哥哥。但最終，舜用善良的行為和廣博的學(xué)識感化了弟弟。象感到慚愧，此后從善做人，舜不計前嫌，繼位后仍封他為有庳國國君。

王陽明對此疑惑不已，他問請他做記的宣慰使為何是重新翻修這座象祠而不是拆掉。宣慰使說：大概沒有人知道這座祠廟創(chuàng)建的起源了。從我的父親、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都尊敬信奉這座寺廟，誠心祭祀，不敢懈怠荒廢。

象祠內(nèi)景

王陽明了悟，“君子之愛若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？……而象之祠獨延于世，吾于是蓋有以見舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也。”他寫道，象祠廟的建立不是為了象而是為了舜，少年兇暴的象被舜感化，不走邪路，才能在后來任用賢能的人，治理他的封地，給老百姓施與恩澤，所以，他死了以后，才會有人想念他啊。唐朝人拆毀象的祠廟，根據(jù)的是象開始時的行為表現(xiàn)。如今人們尊奉、祭祀他，依據(jù)的是象最終的行為表現(xiàn)。

“天下無不可化之人也。”王陽明在《象祠記》中表達(dá)了自己，君子修身養(yǎng)性，以德感化人的觀念。這篇文章結(jié)構(gòu)巧妙邏輯清晰，原文收藏于故宮博物院，今天依然可以看到它的風(fēng)采。

象祠內(nèi)景養(yǎng)心堂

如今人們又再度將象祠翻新。在陽光的照耀下，黑色的屋瓦顯得莊嚴(yán)肅穆，兩層翹起的屋角則為它平添了親民的氣場。通往象祠大殿的石階左右皆種滿了常綠樹木，它們一路茂盛地簇?fù)碇A，直到象祠大殿的左右兩端。站在象祠之上，似乎還能感受到王陽明先生當(dāng)年的風(fēng)采。

來源 |《貴州文旅》雜志

圖 | 喬啟明 羅大富

新媒體編輯 | 徐婕妤

二審 | 謝予謙

三審 | 趙  林